ذكرى ظهور العذراء مريم بكنيستها فى الزيتون

تجلى العذراء بالزيتون (24 برمهات)

[size=21] [b]ظهور العذراء مريم بكنيستها فى الزيتون
فى 24 برمهات 1684 ش الموافق 2 ابريل 1968 م




فى شهر أبريل1986 م كان حسن عواد وعبد العزيز
على (خفراء) ومأمون عفيفى (مدرب للسائقين) وياقوت على .. وهم من العاملين
الساهرين الذين يعملون فى تصليح أتوبيسات فى جراش عام للحكومة التابع لهيئة
النقل العام الذى يقع فى شارع طوممباى أمام كنيسة العذراء بالزيتون وقد
لفت نظرهم وجود أشعة نورانية باهرة تخرج من القبة الرئيسية للكنيسة .. وإذا
بهم يرون فتاة متسربلة بثياب بيضاء وساجدة بجوار الصليب الذى يعلو القبة
فتسمرت أقدامهم وفتحوا أفواههم وأصيبوا بالدهشة من هول المنظر, وإذا
بالفتاة التى رآوها تسير على سطح الكنيسة بالقرب من حافتها فتصور فاروق
محمد عطوة من وضوح التجلى أنها فتاه تريد الإنتحار بإلقاء نفسها من فوق سطح
الكنيسة وكانت تقف فى بعض الأحيان على القبة الشديدة الإنحدار فاشار إليها
بأصبعة المربوط وصاح بأعلى صوته: "حاسبى يا ست . . حاسبى ياست .. حاسبى
لحسن تقعى"





وتجمع المارة فى الشارع وبدأت الفتاة تظهر
بوضوح واقفة وهى فى غلاله من النور الأبيض البهى , وكانت تمسك فى يدها غصن
زيتون , ثم ظهر سرب من الحمام الأبيض فصرخ الكل : "دى العدرا مريم"
وحاول
العاملين المسلمين فى الجراش أن يتأكدوا مما يرون فسلطوا أضواء كاشفة
يستعملونها فى تصليح عربات النقل العامه ليلاً على الفتاة التى تجوب سيراً
على سطح الكنيسة فكان جسمها النورانى يزداد نوراً وتألقاً .. ولما شاع
الخبر أطفأت إدارة الكهرباء سريان الكهرباء إلى المنطقة فبدت العذراء أكثر
نوراً وأشد ضياءاً
و ذهب خفير (حارس) الكنيسة إبراهيم يوسف عندما عرف
بما يجرى مسرعاً إلى الأب القمص قسطنطين موسى كاهن الكنيسة والذى يسكن على
بعد خطوات من الكنيسة وقال له: "إلحق يابونا العذراء ظهرت فوق القبة
الشرقية" فأرسل أبونا ابنه معه أولاً ثم ذهب بنفسه وشاهد صورة نورانية
للسيدة العذراء وهى خارجة من القبة




وعندما تكرر المنظر أبلغ البعض الشرطة (بوليس
النجدة) فوصل رجالها على الفور ولم يدرون ماذا يفعلون؟ وعلى الفور ذاع نبأ
هذه الفتاة فعرف المسيحيين أنها ظهور للعذراء مريم فتجمع العشرات فالمئات
فى غضون دقائق معدودة وكانت مريم العذراء واقفه وليست مواجهه للناس
فإستدارت فى وقفتها وبدأت ملامحها تزداد وضوحاً ورأى الناس غصن من الزيتون
تمسكه فى يدها ثم ظهر سرب حمام فوق رأسها, وأدرك الكل أن هذا ظهوراً للسيدة
العذراء مريم, فصاحوا وهللوا ورنم المسيحيين: العدرا مريم .. العدرا مريم
.. شوفوا الست العدرا أم النور.. وأنقلب المكان إلى مجموعات تصلى وأخرى
ترنم.

وفى الصورة التالية ترى أسراب الحمام النورانى الغريبة تطير فى السماء أعلى الكنيسة




وكررت الحكومة ما فعله عمال الجراش لأن
الحكومة خشت أن يكون فى الأمر خدعة فسلطوا أضواء كاشفة على الكنيسة فإزدادت
هيئة العذراء نورانبة , وقامت الهيئة العامة للكهرباء بقطع الكهرباء عن
منطقة الزيتون التى بها الكنيسة وما حولها وقامت الشرطة بفحص المنطقة
المحيطة فحصاً دقيقاً فى دائرة قطرها 24 كيلومترا وهدفهم الكسف عن أى نوع
من أنواع الحيل الخداعية التى ربما تكون مصدر هذه الأضواء الغريبة
والإشعاعات, وكانت النتيجة أن السلطات عجزت عن تفسير هذه الظاهرة الغريبة
بالنسبة إلى المسلمين وظلت العذراء تظهر ببهاء عجيب ظهورات متكررة تصل إلى
عدة ساعات فى الليلة الواحدة .

الرئيس جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية يشاهد ظهور السيدة العذراء مريم
وقرر
الرئيس جمال عبد الناصر الحضور شخصياً لمشاهدة هذا الظهور الغريب وكان
يصحبه حسين الشافعى سكرتير المجلس الإسلامى الأعلى .. وجلسوا فى شرفة منزل
أحمد زيدان كبير تجار الفاكهة والذى كان منزله مواجه لكنيسة السيدة العذراء
بالزيتون , وليلتها ظهرت السيدة العذراء أم النور ظهوراً فريداً فى
الخامسة صباحاً راجع كتاب محمود فوزى البابا كيرلس السادس وعبد الناصر
ورآها كل الحضور وتولت الحكومة تنظيم الحضور حول الكنيسة وجمع مبالغ نقدية
وأعطت الحكومة الجراش المقابل إلى الكنيسة وبنيت فيه كاتدرائية كبيرة بأسم
القديسة العذراء مريم .

وفى حديث لقداسة البابا شنودة الثالث
للأستاذ محمود فوزى قال عن ظهور العذراء: "فى سبب هذه الظهورات وسبب مجيئها فى ذلك
العصر نحن لا نتحدث فى الظهورات نفسها ولكن فى سببهم أو سبب مجيئها, وإذا
كان الرئيس جمال عبد الناصر قد شاهد بنفسه ظهور السيدة العذراء فهذا يؤيد
الفكر الذى اقوله بأن مصر كانت تحتاج إلى تعزية خاصة من الناحية السياسية
بعد نكسة 1967م, وإشعار مصر أن هناك مساعدة من الأرواح المقدسة التى صعدت
إلى الرب وخصوصاً من العذراء التى بعتقد فيها المسلمون قبل أن يعتقد فيها
المسيحيون .. يعنى فى الإسلام يعتبر الله يفضلها على نساء العالمين , فهى
من الناحية السياسية تعزية لمصر بعد النكسة ..
أما من الناحية الروحية
فظهور روح مقدسة إنتقلت من عالمنا منذ أكثر من 1900 سنة إشعار لنا بخلود
النفس ويرقى هذه النفس التى تظهر فى هيئة نور ساطع, وكون انها ترتبط ببعض
المعجزات إشعار بقوة الروحانية كلها ورفع للمجتمع من النظرة المادية إلى
النظرة الروحية ومن الناحية السياسية تعزية لمصر فى وقت قد تعبت فيه فعلاً
وبالفعل
بعد ذلك وجدنا مصر قد بدأت تسعيد قوتها والجيش بدأ من مرحلة الردع إلى
مرحلة القدرة على الهجوم إلى ان اصبح من اقوى القوى العسكرية فى الشرق
الأوسط _ ثم لماذا عام 1968م بالذات إذا لم يكن تعزية حقيقية لمصر

راجع كتاب البابا شنودة الثالث وتاريخ الكنيسة القبطية - محمود فوزى

الكنيسة القبطية وظهور السيدة العذراء مريم
وهكذا
سجل التاريخ مساء يوم 2 أبريل 1968م تاريخا واضحا جلياً فى تاريخ المسيحية
فى مصر لأنه له معنى بسيطاً ومعروفاً هو أن هناك دعم سمائى للمسيحيين فى
مصر ففى عهد قداسة البابا كيرلس السادس بدأت العذراء مريم فى التجلى فى
مناظر مختلفة ومنها ظهرت أم النور بين القبة الغربية والقبة الوسطى فى جسم
نورانى كامل الحجم وظهرت فى شكل فتاة شابة رأسها فى السماء وقدماها فى
الفضاء يحيط براسها وجسمها نوراً مضئ وعلى رأسها طرحة فضية وأحياناً زرقاء
سماوية , والجسم يبدو كأه فسفورياً يميل إلى الزرقة الفاتحة وتلبس رداء
أبيض ناصع , والراس منحنية إلى أسفل فى شكل صورة العذراء الحزينة , وكانت
تنظر إلى الصليب وأحيانا كانت تتحرك فى بطئ وفى هدوء وتنحنى أمام الصليب
الموضوع فوق الكنيسة الذى كان يشع نوراً ايضاً برغم من أنه من الأسمنت
المسلح المصمت وكانت ترفع يدها ثم تخفضهما وكانت فى بعض الحيان تضع يدها
على صدرها كمن تصلى , وكان فى بعض الحيان يظهر خلفها ملاك وقد يطول ظهورها
عدة ساعات والألاف من الناس تشاهدها وأستمر ظهور العذراء عدة شهور كل يوم.






وبعد ان تكرر الظهور لعدة ليالى تصاحبه عدة ظواهر عجيبة

شكل قداسة البابا كيرلس السادس لجنة من ألاباء :-
القمص جرجس متى مدير الديوان البطريركى

القمص يوحنا عبد المسيح سكرتير اللجنة الباباوية لشئون الكنائس القمص بنيامين كامل سكرتير قداسة البابا


وذهبت اللجنة إلى كنيسة السيدة العذراء
بالزيتون لتقصى الحقائق حول ظهورها وتجليها.. وعاينت ظهور العذراء بأعينهم
ثم تقابلت مع عمال الجراش الحكومى المقابل للكنيسة الذين شاهدوها أولاً
وكتبوا تقريرهم بتاريخ 30 ابريل 1968م وسجلوا ما رأوه والتحقيقات التى
اجروها


وقد شكل قداسة البابا المعظم الأنبا كيرلس
السادس لجنة من الأساقفة لتقصى وقائع الظهور والمعجزات التى صاحبتها
لأعطائة تقريراً عن هذا الحدث الفريد فى نوعه الذى شاهده الملايين من شعب
مصر مسلمين ومسيحيين




وأعلن النبأ على مصر كلها أن مصر قديما
أستقبلت العائلة المقدسة الهاربة من بطش هيرودس فظلت العذراء تبارك شعب مصر
فى يوم السبت الموافق 4 مايو 1968 م بعد الظهر من الساعة الواحدة أذيع
التقرير الرسمى للكنيسة القبطية فى المقر الباباوى بالبطريركية بكلوت بك
حيث دعا إلى مؤتمر صحفى وشهده 150 مندوباً عن الصحف العربية والمصرية
وألجنبية ووكالات النباء والإذاعة والتلفزيون ومندوب من وزارة السياحة وحضر
كل من أصحاب النيافة:

نيافة الأنبا ابرآم اسقف الفيوم

نيافة الأنبا اثناسيوس أسقف بنى سويف والبهنسا

نيافة الأنبا صموئيل أسقف الخدمات

نيافة الأنبا غريغوريوس أسقف البحث العلمي
كما حضرة عدد من ألاباء الكهنة منهم:
القمص جرجس متى مدير الديوان البطريركى
القمص مرقس غالى وكيل عام البطريركية

القمص بنيامين كامل سكرتير قداسة البابا


وقام بقراءة البيان الصادر من المقر الباباوى
نيافة الأنبا أثناسيوس أسقف بنى سويف والبهنسا، واعلن ظهور العذراء مريم
والدة الإله فى كنيستها بالزيتون .
وقد أجاب العلامة الأنبا غريغوريوس
أسقف الدراسات العليا والثقافة القبطية والبحث العلمى رئيس اللجنة على
أسئلة الصحفيين ومن أقواله :
"لعل هذا الظهور بشير خير وعلامة من السماء
على أن الرب معنا, وأنه سيكون فى نصرتنا, ولن يتركنا, فنحن نسمع منذ يونيه
الماضى أن الله تخلى عنا (يقصد نيافته الحديث عن نكسة 1967م وكانت هناك
ظروف عصبية تعيشها مصر كله خاصة المسيحيين فقد كان المسلمون يقولون أننا
سنبيد اليهود فى حرب 1967 م ثم نبيد نصارى مصر) ولكن هذا الظهور الذى يصل
إلى حد التجلى الذى تم ولا زال يجرى علناً أمام الألوف من الناس يرفع روحنا
المعنوية ويبشرنا بأن الرب نصير لنا وأنه لن يهملنا.
إن بلادنا التى
تباركت منذ نحو ألفى عام بدخول المسيح له المجد وزيارة العذراء أم النور
تتبارك أيضاً من جديد بهذا التجلى الذى لم يحدث له نظير من قبل فى الشرق أو
فى الغرب.


وسأل أحد الصحفيين الأنبا أغريغوريوس رئيس لجنة الكنيسة القبطية: هل هذه الظاهرة مقبولة دينياً وعلمياً؟
فأجاب
سيادته: نعم .. فظهور العذراء وتجليها ليس بالحدث الجديد, فقد ظهرت لأفراد
كثيرين بطول التاريخ لتطمينهم أو تبليغهم رسالة خير أو شفاء, كما ظهرت
سابقاً للبابا أبرآم البطريرك السكندرى الـ 62 لتبشرة بأن صلواته قد قبلت
وأنه سيتمكن من نقل جبل المقطم كطلب الخليفة المعز لدين الله الفاطمى,
إتماماً لقول الإنجيل: "لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا
الجبل إنتقل من هنا إلى هناك فينتقل ولا يكون شئ غير ممكن لديكم" (متى
17:20) كما ظهرت للخليفة المأمون العباسى عندما أصدر أمره بهدم كاتدرائية
العذراء بأتريب .
وليست ظهورات القديسين بغريبة أو عجيبة, فنحن نتمتع
بظهورات العذراء مريم فى مناسبات بعض الأعياد, وبظهورات القديس العظيم مار
جرجس والقديس الأنبا برسوم العريان وغيرهم من القديسين , ومن ناحية قبول
الظاهرة علمية فهى مقبولة خاصة وان من العلماء من يبحث فى ظهور الأرواح
وأستجسادها فى جسد فى جسد أثيرى , وأمكنهم أن يصوروا هذا الجسد فى الشعة
فوق البنفسجية وتحت الحمراء.
على أن تجليات العذراء فى الزيتون هى فى
الواقع حدث جديد, فالمعروف علمياً حتى الآن أن الأرواح لا تظهر لجميع الناس
بل لبعض الأشخاص فى ظروف خاصة ممن لهم مواهب وساطية, أما العذراء فى
الزيتون فتظهر جسماً نورانياً كاملاً لعشرات أللوف من كل الناس دون تفريق
بين الواحد والآخر سواء من له موهبة الجلاء البصرى أو من ليست له هذه
القدرة.
أما لماذا ظهرت السيدة العذراء فى مصر بالذات , فهذا فضلمن الرب
وبركة لأرضنا الطاهرة, وشرف لبلادنا المقدسة, ويوم أن هربت العائلة
المقدسة من وجه هيرودس, ولم تشأ أن تهرب إلى بلد آخر غير مصر, وقد كان ذلك
ولا زال بركة من الرب لنا.






وقد قال الوحى الإلهى عن مصر: مبارك شعبى مصر
.. وبعد نحو ألفى عام, وبعد أن استولى على الأماكن المقدسة بالقدس, وبعد أن
ضعفت روح التقوى فى كثير من بلاد العالم , شرفت بلادنا مصر أن تكون من
جديد المكان الذى تهرب إليه الروحانية ممثلة فى تجليات العذراء مريم أم
النور , ولعلنا بذلك تدخل مرحلة حاسمة من مراحل اليام ألأخيرة.

ولماذا ظهرت فى هذا الوقت بالذات؟ وهل هناك
إحدى المتاسبات الدينية المتعلقة بها, فالحق أن مساء يوم الثلاثاء 2 أبريل
وهو اليوم الأول الذى ظهرت فيه لا يمثل مناسبة دينية هامة, مما لها علاقة
مباشرة بالسيدة العذراء, ولا بد أن يكون السبب الحقيقى والمناسبة الحقيقية
فى علم الرب تعالى وعند السيدة العذراء, ولكن ألسنا فى حاجة ماسة إلى هذا
الظهور لتثبيت الإيمان فى زمن الظعف فيه الإستمساك بعرى التقوى !!
لقد
أستولى اليهود على الأراضى المقدسة بالقوة, وكان توقيت الظهور يوافق أسبوع
الألام والأحتفالات بصليب المسيح وقيامته قد قاربت, وكان الحجاج إلى
الأماكن المقدسة يتأهبون فى مثل هذا الوقت من كل عام لرحلتهم المباركة التى
حرموا منها بإحتلال إسرائيل لها, فكأن العذراء تهرب إلى مصر كما هربت
إليها فى ظروف مماثلة من قبل تعبيراً عن حزنها وألمها وتعويضاً لنا عما
فقدناه بإحتلال اليهود (ليس هذا سبب ظهور السيدة العذراء مريم وإنما ما قيل
فى هذه المناسبة كان لسبب سياسى) وهى لفتة روحانية من السماء لها دلالتها
فى رفع روحانية المعنوية, وتوكيداً لرحمة الرب بنا ورعايتة لنا. إنتهى


الصورة التالية اختبرتها جريدة الأهرام بأجهزتها وثبت صدقها







أما البيان الباباوى الذى اذاعه
نيافة الأنبا اثناسيوس أسقف بنى سويف والبهنسا بالمقر الباباوى بالأزبكية
فى يوم 4 من مايو 1968 م :
"
منذ مساء يوم الثلاثاء الثانى من أبريل 1968 م الموافق 24 برمهات 1684 ش
توالى ظهور السيدة العذراء أم النور فى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية التى
بأسمها بشارع طومانباى بحى الزيتون بالقاهرة ..
وكان هذا الظهور فى
ليال مختلفة كثيرة لم تنته بعد , باشكال مختلفة بالجسم الكامل وأحياناً
بنصفه العلوى يحيط بها هالة من النور المتلألئ ، وذلك تارة من فتحات
القباب, وكانت تتحرك وتمشى فوقها وتنحنى أمام الصليب العلوى فيضئ بنور
باهر, وتواجه المشاهدين وتباركهم بيدها وإيماءات رأسها المقدسة, كما ظهرت
أحياناً بشكل جسم كما من سحاب ناصع أو بشكل نور يسبقة إنطلاق أشكال روحانية
كالحمام شديد السرعة, وكان الظهور يستمر لفترة زمنية طويلة وصلت أحياناً
إلى ساعتين وربع ساعة كما فى فجر الثلاثاء 30 ابريل 1968م الموافق 22
برمودة 1684 ش حين استمر شكلها المتلألئ من الساعة الثانية والدقيقة
الخامسة والربعين إلى الساعة الخامسة صباحاً .
وشاهد هذا الظهور الآف
عديدة من المواطنين من مختلف الأديان والمذاهب ومن الأجانب ومن طوائف رجال
الدين والعلم وسائر الفئات الذين قرروا بكل يقين رؤيتهم لها , وكانت
الأعداد الغفيرة من الناس تتفق فى وصف المنظر الواحد بشكله وموقعة وزمانه
بشهادات إجماعية تجعل ظهور السيدة العذراء أم النور فى هذه المنطقة ظهوراً
متميزاً فى طابعة , مرتقياً فى مستواه عن الحاجة إلى بيان أو تأكيد .
وصحب هذا الظهور أمران هامان :
الأول
إنتعاش روح الإيمان بالرب والعالم الاخر والقديسين وإشراق نور المعرفة
الرب على كثيرين كانوا بعيدين عنه , ومما أدى إلى توبه العديدين وتغيير
حياتهم .
الثانى : حدوث آيات باهرة من الشفاء المعجزى لكثيرين ثبت علمياً ويالشهادات الجماعية .
وقد
قام المقر الباباوى بجمع المعلومات عن كل ما سبق بواسطة أفراد ولجان من
رجال الكهنوت الذين تقصوا الحقائق وعاينوا بأنفسهم هذا الظهور واثبتوا ذلك
فى تقاريرهم التى رفعوها إلى قداسة البابا كيرلس السادس .
والمقر
الباباوى إذ يصدر هذا البيان يقرر بملئ الإيمان, وعظيم الفرح, وبالشكر
الإنسحاقى أمام العزة الإلهية أن السيدة العذراء أم النور قد والت ظهورها
بأشكال واضحة ثابتة فى ليال كثيرة مختلفة لفترات متفاوتة وصلت فى بعضها
لأكثر من ساعتين دون أنقطاع , وذلك إبتداء من مساء الثلاثاء 2 أبريل 1968 م
الموافق 24 برمهات 1684 ش حتى الآن بكنيسة السيدة العذراء القبطية
الرثوذكسية بشارع كومانباى بحى الزيتون فى طريق المطرية بالقاهرة وهو
الطريق الثابت تاريخياً أن العائلة المقدسة قد إجتازته فى تنقلاتها خلال
إقامتها فى مصر .
جعل الرب هذه البركة رمز السلام للعالم , ويمن لوطننا العزيز, وشعبنا المبارك الذى سبق الوحى الإلهى فنطق عنه مبارك شعبى مصر .








فى سنة 1684 للشهداء الموافق الثلاثاء الثاني من شهر أبريل سنة
1968 لميلاد المسيح، في عهد البابا كيرلس السادس المائة والسادس عشر من
باباوات الإسكندرية، بدأت سيدنا كلنا وفخر جنسنا مريم العذراء تتجلى في
مناظر روحانية نورانية في وعلى قباب الكنيسة المدشنة باسمها الطاهر في
حدائق الزيتون من ضواحي مدينة القاهرة.

وقد توالى هذا التجلي في ليال متعاقبة بصورة لم يعرف لها نظير في الشرق أو
فئ الغرب، ويطول هذا التجلي في بعض الليالي إلى بضع ساعات دون توقف أمام
عشرات الألوف من البشر من جميع الأجناس والأديان، والكل يراها بعيونهم،
ويشيرون إليها ويستشفعون بها في ترتيل وابتهال ودموع وتهليل وصلاة وهي تنظر
إلى الجماهير نظرة حانية، ترفع أحيانا كلتا يديها لتباركهم من جميع
الاتجاهات. وأول من لاحظ هذا التجلي هم عمال مؤسسة النقل العام بشارع طومان
باى الذي تطل عليه الكنيسة وكان الوقت مساء، فرأى الخفير عبد العزيز على،
المكلف بحراسة الجراج ليلا، جسما نورانيا متألقا فوق القبة فأخذ يصيح
بصوت عال " نور فوق القبة " ونادى على عمال الجراج فأقبلوا جميعا وشهدوا
أنهم أبصروا نورا وهاجا فوق القبة الكبرى للكنيسة وأحدقوا النظر فرأوا
فتاة متشحة بثياب بيضاء جاثية فوق القبة وبجوار الصليب الذي يعلوها. ولما
كان جدار القبة مستديرا وشديد الانحدار فقد تسمرت أقدامهم وهم يرقبون مصير
الفتاة. مضت لحظات شاهدوا بعدها الفتاة.الجاثية وقد وقفت فوق.القبة
فارتفعت صيحاتهم إليها مخافة أن تسقط، وظنها بعضهم يائسة تعتزم الانتحار
فصرخوا لنجدتها وأبلغ بعضهم شرطة النجدة، فجاء رجالها على عجل وتجمع
المارة من الرجال والنساء، وأخذ منظر الفتاة يزداد وضوحا ويشتد ضياء.
وظهرت الصورة واضحة لفتاة جميلة في غلالة من النور الأبيض السماوي تتشح
برداء أبيض وتمسك في يدها بعض من أغصان شجر الزيتون،وفجأة طار سرب الحمام
الأبيض الناصع البياض فوق رأسها وحينئذ أدركوا أن هذا المنظر روحاني
سماوي. ولكي يقطعوا الشك باليقين سلطوا أضواء كاشفة على الصورة النورانية
فازدادت تألقا ووضوحا، ثم عمدوا إلى تحطيم المصابيح الكهربائية القائمة
بالشارع والقريبة من الكنيسة فلم تختف الصورة النورانية فأطفأوا المنطقة
كلها فبدت الفتاة في ضيائها السماوي وثوبها النوراني أكثر وضوحا، وأخذت
تتحرك في داخل دائرة من النور يشع من جسمها إلى جميع الجهات المحيطة بها.ء
عندئذ أيقن الجميع بأن الفتاة التي أمامهم هي دون شك مريم العذراء، فعلا
التصفيق والصياح والتهليل حتى شق عنان السماء هي العذراء.. هي أم النور.
-.. " ثم انطلقت الجموع تنشد وترتل وتصلى طوال الليل حتى صباح اليوم
التالي.. ومنذ هذه الليلة والعذراء الطاهرة تتجلى في مناظر روحانية مختلفة
أمام الألوف وعشرات الألوف من الناس مصريين وأجانب، مسيحيين وغير
مسيحيين، رجالا وسيدات وأطفالا، ويسبق ظهورها ويصحبه تحركات لأجسام
روحانية تشق سماء الكنيسة وبصورة مثيرة جميلة ترفع الإنسان الطبيعي فوق
مستوى المادة وتحلق به عاليا في جو من الصفاء الروحي.

ومن أهم المناظر التي تجلت فيها أم النور أمام جميع الناس. منظرها بين
القبة القبلية الغربية للكنيسة والقبة الوسطى.وهى تبدو في جسم نوراني كامل
في الحجم الطبيعي لفتاة شابة وأحيانا أكبر من الحجم الطبيعي، رأسها في
السماء وكأنها شقت السماء ونزلت منها، وقدماها في الفضاء واقفة على
أصابعها، تحيط رأسها المقدس وجسمها المضيء طرحة فضية بهية، وأحيانا زرقاء
سماوية داكنة، والجسم كله نور من نور يبدو في الغالب فوسفوريا يميل إلى
الزرقة الفاتحة، وأحيانا يبدو الرداء من تحت الطرحة نورانيا أبيض ناصعا،
والرأس من تحت الطرحة منحنية إلى أسفل في صورة العذراء الحزينة ونظراتها
نحو الصليب الذي يعلو القبة الكبرى في منتصف سطح الكنيسة،. والمنظر يثبت
على هذا الوضع حينا ويتحرك حينا في هدوء وبطء، وينحنى أمام الصليب حينا آخر
والصليب نفسه يضئ ويشع نورا مع أنه من المسلح وهو جسم معتم. ويشع من جسم
العذراء نور ينتشر في تدرج يضئ سماء الكنيسة في محيط يشغل معظم مساحة
السطح. وقد ترفع العذراء يديها ثم تخفضهما وقد تعقدهما على صدرها كمن يصلى،
وهي ملفوفة في طرحتها البيضاء في نظرات الهدوء والسكينة والوقار. وأحيانا
يظهر من خلفها ملاك فارع الطول فاردا جناحيه وقد يطول المنظر إلى بضع
ساعات. ومن أهم المناظر أيضا منظر أم النور في وقفة ملكة عظيمة في صورة
روحانية جميلة تفيض جلالا وبهاء وكرامة، في نور أبهى لمعانا من إي نور
طبيعي، تحيط بوجهها هالة بلون أصفر فاتح. وأما أسفل العنق وأعلى الصدر
فبلون داكن نوعا ما، وعلى رأسها تاج ملكي كأنه من الماس مرصع ويلمع.
وأحيانا يبدو فوق التاج صليب صغير مضيء، وقوامها المشرق يرتفع في السماء
فوق شجرة بالجهة القبلية من الكنيسة وفي موقفها السابق تبدو حاملة المسيح
له المجد في صورة طفل على يدها اليسرى. وعلى رأسه تاج --. وتارة تظهر
ويداها تضمان أطراف ثوبها، وتارة أجرئ ترفع كلتا يديها وكأنها تبارك العالم
وهي تتجه إلى اليمين والى الأمام والى اليسار في حركة وقورة متزنة يجللها
سمو روحاني لا يعبر عنه ولا ينطق به، ورداؤها الأبيض يهفهف من ذيله
وكأنها تظهر ذاتها لجميع الناس في جميع الاتجاهات مشفقة على الذين لم
يستطيعوا لكثرة الزحام أن يصلوا إلى زاوية الرؤيا المواجهة لمدخل الكنيسة
في الحارة الضيقة المسماة -حارة خليل. وفي هذا المنظر تبدو العذراء
الطاهرة في الحجم الطبيعي لعذراء شابة في قامة صحية مثالية وجسم فارع رقيق
تكسوه غلالة -من نسيج نوراني حتى القدمين ويزداد المنظر روعة عند انحناءة
الرأس المقدس في شبه إيماءة حانية.

ولعل أكثر المناظر ظهورا تجليها عديدا من المرات في شكل فتاة ترتدى طرحة
بيضاء تطل من طاقة في القبة الشرقية البحرية بين طاقات هذه القبة تومىء
برأسها الملكي أو ترفع كلتا يديها وكأنها تحيى أو تبارك. وتارة تبدو حاملة
المسيح له المجد في صورة طفل على يدها اليسرى وأحيانا تبدو وفي إحدى يديها
غصن زيتون والملاحظ أنه قبل أن تتجلى العذراء في إحدى طاقات هذه القبة -
وهي عادة مظلمة حالكة الظلام لأنها مغلقة تماما من أسفل سقف الكنيسة بحيث
لاتصل أتليها أنوار الكنيسة من الداخل عندما تكون مضاءة يظهر.أولا في
القبة نور خافت لا يلبث أن يكبر شيئًا فشيئا حتى يصير في حجم كروى تقريبا
ولونه أبيض مائل إلى الزرقة كلون قبة السماء الزرقاء عندما تكون الشمس
مشرقة ساطعة. وبعد قليل يتحرك هذا النور في اتجاه طاقة القبة من الخارج.
وفي أثناء تحركه البطيء يتشكل رويدا رويدا بشكل العذراء مريم في منظر نصفى
من الرأس حتى منتصف الجسم، والرأس تحيط به الطرحة التي تبدو بلون أزرق
سماوي متدلية على كتفها ويبرز هذا الجسم النوراني متمثلة فيه العذراء ويطل
من طاقة القبة ويخرج بعض الشيء وخارج القبة إلى فضاء الكنيسة، وأحيانا
يقف على سطح القبة المنحدر. وقد يبقى هذا المنظر دقائق وقد يبقى من ربع
إلى نصف ساعة. وفي أحيان أخرى يتكون المنظر ويبرز خارج القبة نحو دقيقتين،
ثم يتحرك إلى داخل القبة وحينئذ يبهت شكله ويعود إلى شكله الكروي ثم
ينطفئ أو يختفي بضع دقائق ثم يبدأ أن يظهر من جديد في شكل ضوء خافت ثم
يكبر حتى يصير في حجم كروى، ثم يتحرك تجاه طاقة القبة وفي حركته يتشكل
بشكل العذراء مريم وهي تطل على الجماهير. وهكذا عديدا من المرات كما حدث
هذا مثلا في ليلة عيد دخول العائلة المقدسة إلى مصر (24،، بشنس الموافق
أول يونية 1968) فقد توالى تجلى العذراء في القبة البحرية الشرقية مرات لا
يحصيها العد من الساعة العاشرة مساء حتى بزوغ نور الصباح، وهو أكثر
المناظر التي تتكرر مرات ومرات في ليال عدة لا حصر لها، وهو المنظر
المتواتر الظهور الذي تمتع به أكبر عدد من الناس. ومن بين المناظر الرائعة
جدا هذا المنظر الذي تبدو فيه العذراء جسما بلوريا مضيئا ناصعا جدا وهي
واقفة وقفة ملكية في قامة منتصبة ممشوقة تملأ إحدى طاقات القبة البحرية
الغربية في حجم صغير متناسق وكأنها.تمثال من النور الوضاء المشع الأبيض
الناصع البياض يمتد كاملا من الرأس إلى القدمين في كل طاقة القبة بشكل
يريح القلب والنفس ويشيع الآمن والسكينة في كل الإنسان حتى ينسى وجوده
أمامه من فرط ما يتولاه من انبهار وانجذاب.